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大江健三郎，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者，本书可以说这是他写的唯1一部自传，讲述了自己从河谷的森林里的少年时代到成为诺贝尔奖作家的今天。在这部书中，大江健三郎谈了自己的童年、森林中的故乡、亲人；谈到了流传在故乡人口中的历史故事和森林中的精灵；谈到民间文化对他文学创作的滋养。与此同时，他还讲述了自己学习外语的经历，谈到爱伦坡、艾略特等外国诗歌对自己小说创造技法和叙述手法的影响。此外，他还对但丁的《神曲》，《哈克贝利·费恩冒险记》以及米兰·昆德拉、加西亚?马尔克斯等人的作品进行了严谨的分析，介绍了他对上述作品的研究和学习。在本书中，大江健三郎详细记述了自己寻找小说创作的方法论的过程和成为小说家的体验，并解答了有志于从事小说创作的文学爱好者的一些疑问。

目录

章水滴中存在另一个世界/  001

第二章那么，好吧，我下地狱/  017

第三章叙事，即如何叙述的问题/  033

第四章在诗人的引导下/  049

第五章我长期寻找这个方法/  064

第六章引用之中有力量/  079

第七章从森林节日的搞笑谈起/  095

第八章成为虚构装置的“我”/  110

第九章复活的浪漫主义者/  126

第十章小说家的生与死/  141

小说家是如何炼成的？

——大江健三郎《我的小说家修炼法》译后记

/  156

作者简介：大江健三郎（1935— ），日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。1954年考入东京大学文科二类，1956年4月，转入文学部法国文学专业，师从日本著名的法国文学研究者渡边一夫教授。1957年5月，短篇小说《奇妙的工作》获《东京大学新闻》“五月祭奖”。1958年，具有标志性意义的短篇小说《饲育》发表于《文学界》，获得第39届芥川奖，以职业作家的身份正式登上日本文坛。1965年《个人的体验》获第11次“新潮文学奖” 。1967年发表《万延元年的足球队》，获第三届“谷崎润一郎奖” 。1989年，荣获欧洲共同体设立的“犹罗帕利文学奖”。1992年，又获得意大利的“蒙特罗文学奖” 。1994年，获得诺贝尔文学奖。

译者简介：王成， 1963年出生于山东诸城。1985年毕业于山东大学外文系，获文学学士学位。1987年毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心，获文学硕士学位。后留学日本， 1998年获立教大学文学博士学位。曾任（日本）国际日本文化研究中心外籍研究员。现为清华大学外文系教授、博士生导师。专著有《修养时代的文学阅读》，另有《小说的方法》《文学的概念》《历史与反复》《修养》等译著。

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我写的文字当中，早变成铅字的大多是本文后面所列的那种“诗歌”形式。如果有学者能够查到战败后在中国全称叫“中国地区”,日本中部五个县，包括冈山、广岛、山口、岛根、鸟取所占据的地域。——译者注、四国一带销售的国语教育小册子之类的资料，这首“诗”也许会被找到。但是，我认为那样的研究没有意义。在《大江健三郎小说》中也只收录了我理想的作为小说家成名以后，我认可的作品。我不希望自己死后连断简零墨、只言片语都编辑到全集中去，打算以此作为定版。在此，我明确提出编辑全集之前，如果我还能写出几篇新的小说，就作为这个版的补充加进去。这是基于我对作品的思考而做出的决定。

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编辑推荐

这本书的起始是我打算用《我就这样成了一个小说家》这个题目给普林斯顿的学生讲课。因此，可以把这本书称为我唯1的自传。但是，书中回溯了获得每一个方法的过程，所以，袒露个人心声的色彩并不浓厚。即便如此，我生活成长的时代背景也在书中呈现出来。书中也透露出我意外真挚的表情。小说家的方法就是这样的吧！

——大江健三郎

媒体评论

大江健三郎：《我的小说家修炼法》

《我的小说家修炼法》日文版原书的腰封上，印着这样一行文字：可以说这是我写的唯1一部自传。

作为日本著名小说家，诺贝尔文学奖获得者，大江健三郎的文学功底、创作天分自不必多说。1957年发表《奇妙的工作》，他作为学生作家开始崭露头角。1958年的《饲育》获得第39届芥川奖，被视为日本文学新时期的象征和代表。1994年，凭借《个人的体验》与《万延元年的Football》获得诺贝尔文学奖。但有才的作家古今中外很多，写自传的也很多，在自传中回顾总结自己成为小说家的历程，并上升为“修炼法”的，大江健三郎算是独一份。

不同于他创作的小说的阴暗气质和闭塞感，在《我的小说家修炼法》中，大江健三郎将自己抽离出来，回看自己的大半段人生，总结自己创作过的小说，缓缓向我们讲述他成为小说家的历程和感悟，回溯他获得每一个方法的过程：哪件微小的事成为了他创作灵感的开端，创作小说的“私人”方法，创作方法是怎样形成和不断创新的，等等。总结来说，这本书讲述了他：从河谷的森林里的少年时代到成为诺贝尔奖作家的今天。

很多人都曾有过这种感觉，回望过往的生命历程，一些原本微小、不足道的瞬间，却扎根在记忆深处，画面清晰，那场景仿佛时至今日依然可触可感，正是这寥寥的几个瞬间，却是改变人生的转折点。大江健三郎也有：为了验证电影中樱花树枝没有风的吹拂也可以不停颤动的画面的真伪，少年的他认真观察河边的柿子树，“阳光中的柿子树的嫩叶在无休止地摇动”，他从此“发现”了以前不曾认真“看”到因而厌倦了的覆盖山谷的整个森林，从而改变了他的自然观与世界观。而且，“由此，仿佛眼前的柿子树叶被陌生化，从山谷到森林的风景被陌生化，我被推向明视风景整体的境地。我觉得那是我面对现实世界通过艺术而改变的*初体验。”这可以说是他成为小说家的开悟点，之后“经过对水滴的一段观察，就写下了自己一生中*初的‘诗’”。

偶然听到农夫用自己的语言“说唱”OKOFUKU，对照祖母和母亲经常讲述的农民起义领袖OKOFUKU的故事，激起年少的大江健三郎强烈的好奇心，从而寻到印刷版的OKOFUKU小册子，OKOFUKU的形象由前者表现出来具体形象，在祖母和母亲口中生动有趣，在小册子里寡淡无味，再经由自己讲述，他和语言建立了新关系，也培养了他的想象力与故事力，并形成了自己独特的“讲述法”。

带有残疾的儿子光的诞生，交给了大江健三郎一个重要的命题——如何与残疾儿“共生”，从而引发了他对生命的思考，这种思考贯穿于他整个中期作品，是他创作的灵感，也是他与光共生的依托，由此创作了丰富的作品，如《个人的体验》等。

在艾略特、奥登、布莱克、叶芝等诗人的引导下，“不断被两位诗人日常生活观察层面达到形而上学的甚至神秘主义的丰富性和深度所吸引，意识到那也是我创作新小说文体的方向”，大江健三郎将诗歌文体应用到自己的写作中，并受到他们语言风格和叙事方法的影响，形成自己的写作风格，完成了《燃烧的绿树》等作品。

他还强调了始于陌生化的俄罗斯形式主义理论对自己创作的帮助，并在*遍写小说时从不做修改，改稿时“从词语上，从文节、句子乃至更大的文章段落上”进行调整，但在“没有找到恰当词句的时候，把那些似是而非的形容词、形容句、形容段落全部删掉后，剩下的名词反而会呈现出确切的真实性。”

大江健三郎在创作中常常采用当时流行的私小说的形式，但是他拓宽了私小说的范围，认为虚构和写实两种方法都可以是私小说的特征。但随着时间的推进，“采用‘我’‘BOKU’或者‘私’作为叙述者的叙事小说已经不能支撑不断深入扩展的灵魂主题”，他必须寻找新的创作方法，来充分表达自己，因此在1994年获得诺贝尔文学奖后不久宣布“封笔”。在探索出新的创作方法之后，他创作了长篇小说《空翻》，确立了灵魂主题在创作中的核心地位。

在这本薄薄的自传中，大江健三郎还讲到儿时的成长环境森林对他的影响、作曲家兼好友武满彻的榜样力量等等，这些都是他成为一名小说家的养分；讲到了具有代表意义的小说的创作过程，以及对他的意义，对于读者了解大江健三郎很有价值。即使仅从大江健三郎成为小说家的历程这一点来说，本书小小一本，内容丰富，值得细细一品。