心灵的母体 客体关系与精神分析对话 托马斯·H·奥格登【正版保证】 阿里云 kindle 下载 pdf chm 百度云 azw3 umd

超越弗洛伊德，“重新发现”精神分析，换个角度理解人性。

《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有ji佳的临床应用性，对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者，还是熟悉客体关系理论的读者，本书都非常值得一读。在此基础上，作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合，并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外，作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念，从而有助于更好地理解精神分析过程。

中文版序 -

译者序 -

前言 -

致谢 -

章精神分析对话 -

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第二章克莱因著作中的本能、幻想和心理深层结构 -

 -幻想的概念 -

 -心理深层结构 -

 -前概念及其实现 -

 -弗洛伊德关于“知识的遗传性”的理论构想 -

 -早期幻想活动的象征化形式 -

 -环境的作用 -

 -结论 -

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第三章偏执分裂心位  -客体状态的自体 -

 -分裂 -

 -早期阶段的整合 -

 -分裂呈现为历史的断裂 -

 -结论 -

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第四章抑郁心位和有历史的主体的诞生 -

 -通向抑郁心位的过渡 -

 -主体的发展 -

 -在抑郁心位中对危险的管理 -

 -历史的创造 -

 -躁狂防御 -

 -兼容矛盾心理的成就 -

 -抑郁心位与俄狄浦斯情结 -

 -结论 -

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第五章在偏执—分裂心位与抑郁心位之间 -

 -急性退行到偏执—分裂心位 -

 -抑郁心位的突现 -

 -心理现实的创造 -

 -俄狄浦斯水平的移情与反移情 -

 -结论 -

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第六章内部客体关系 -

 -一种关于内部客体的客体关系理论 

托马斯·H·奥格登(ThomasH.Ogden)，医学博士，已有十二本著作出版，包括关于精神分析理论和实践的论文集，以及关于Frost-Borges-Kafka-Heaney-Stevens等作家的写作评论集。他近期的一些著作包括 ReclaimingUnlivedLife ExperiencesinPsychoanalysis、CreativeReadings EssaysonSeminalAnalyticWorks、RediscoveringPsychoanalysis ThinkingandDreaming-LearningandForgetting以及ThisArtofPsychoanalysis DreamingUndreamtDreamsandInterruptedCries*。他的著作已被翻译为二十多种语言。奥格登博士被授予国际精神分析期刊（InternationalJournalofPsychoanalysis）2004年“年度zui重要论文”奖 他由于“作为精神分析临床工作者、教师和理论家的杰出贡献”而被授予了200年HaskellNorman奖 他还由于对“精神分析领域的贡献”而被授予了202年Sigourney奖 此外，他还由于对精神分析领域的终身贡献，而被授予204年HansLoewald奖。他在加州旧金山居住并从事精神分析理论与实践和创造性写作两个领域的教学工作。

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历史与过去的不同之处在于，过去仅仅是一系列事件的集合，而历史则是一种创造，它反映了我们对过去的意识和潜意识的记忆、个人和集体的演绎、歪曲和理解。

弗洛伊德的作品并不是静态的文本，而是在后人的对话中不断演变和转化的一套理念。

要讨论克菜因,必须从“幻想”( phantasy(の)这一概念开始,因为在她的理论构想中,这是心灵一身体系统的枢纽。幻想对克菜因(1952a)来说,是本能的心理表征。本能本身是一个生物性实体,因此幻想是生物性的心理表征。本能必须经历某种形式的转化,才能生成“心理结果”（

mental corollaries)( Isaacs,1952),也就是幻想。负责这种转化的心理功能单元是本我。本能作为生物特性的一部分,是与生俱来的,而本我也从婴儿出生开始,就执行着这种转化功能。新生婴儿的世界,在起初是身体的世界,幻想代表了婴儿试图将躯体事件转化为心理形式的努力。即便在成人以后,幻想也从未失去与身体的联系。幻想的内容最终总是可以追溯到与这个人自己的身体运作过程及内容相关的想法和感受,而这些部分又总是处于和他人的身体运作过程及内容的关系中。

临床精神分析的主要目标之一是逐渐地重新获得已经被自我异化的个人经验，也就是那些从心灵内和人际间对话中被隔离出去的经验，这个过程允许接受分析者更充分地认识和理解自己现在的样子和将要成为的样子。在异化的部分得以挽回之后，接受分析者能够作为一个主体的有历史的人类个体更充分地活着。他变得更有能力投入更充分的（更少自我异化的）心灵内和人际间对话。他变得更少害怕自己原先隔离出去的部分，从而在一定程度上变得更为自由。

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《心灵的母体 客体关系与精神分析对话》既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有ji佳的临床应用性，对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者，还是熟悉客体关系理论的读者，本书都很值得一读。在此基础上，作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合，并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外，作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念，从而有助于更好地理解精神分析过程。

书籍介绍

超越弗洛伊德，“重新发现”精神分析，换个角度理解人性。

《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有ji佳的临床应用性，对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者，还是熟悉客体关系理论的读者，本书都非常值得一读。在此基础上，作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合，并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外，作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念，从而有助于更好地理解精神分析过程。